古时皇朝到了中后期，由于财政困难，无法供给庞大军队的粮饷需求，必然削减钱粮，只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。

　　上有所好，下必甚焉，反应到军中，将领也必然将这部分粮饷，用来优先供应自己身旁最忠心，最有战斗力的亲兵护卫。如此，必然出现许多兵为将用的情况，明末的家丁制，就是典型之一。

　　此类军队怨气十足，战力极差，胜时一拥而入，败时溃逃千里，就算将领身旁有部分英勇善战的亲兵家丁，也扭转不了这种恶性的局面。

　　将领手握精锐重兵，也必然有军阀化的危险，只注定自己小团体的利益，忽视了国家的利益。朝廷花重金养出来的军队，反而在关键时刻，有投敌叛变的危险，明末这种例子太多了。

　　明亡时的宣府军，关宁军，南明的数镇军队，都是如此。王斗不相信以吴三桂的老辣，会为了区区一个妇人，而作出所谓冲冠一怒为红颜的愚蠢之事，只是见势不妙，给自己找一个叛变投敌的借口罢了。

　　在一个皇朝初兴阶段，由于吏治清明，粮饷充足，军队有良好的待遇及训练，所谓的近代军队，在对上任何皇朝的初兴军队时，并没有任何的优势。

　　近代军队只是因为工业化与贸易大发展，积累了足够的粮饷物资来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典秦汉与古罗马军队的构成与纪律。

　　只要有足够的钱粮，什么军队练不出？纪律与训练只是副带品，任何有心的将领都可以办到。戚家军与岳家军训练之苦，军纪之严格，不一定输过任何近代军队。不过钱粮不足，当时的社会，也只能产生这几只军队，昙花一现。

　　相比于封建军队及近代军队，王斗更看重于现代军队。

　　三者区别不在于装备上，训练上。而在于思想上。

　　封建军队与近代军队同样可以装备精良，训练严酷，都可以靠严格训练后带来的熟练战术作战，本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励。能够自觉自愿的去战斗，高下立判。

　　元末汉人每四户一把菜刀，在驱逐胡虏，恢复中华的口号下，唱着“手持钢刀九十九。杀尽胡儿才罢手，我本堂堂男子汉，何为鞑子做马牛！”的军歌，穿着破旧的衣衫，拿着简陋的武器，以不惧生死的奋勇，打败了当时天下无敌的蒙古人，就是思想与信仰的力量。

　　从这点意义上来看，当时的汉人军队可称为现代军队，只是装备上没有后世军队那么精良罢了。但思想上的力量，他们不输于任何人。

　　纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗，这是一只强军的力量来源。装备精良，作战武艺娴熟，但思想上愚昧，不知道自己当兵是为了什么，本质上，也只是个头脑简单，四肢发达的武夫罢了，类似唐末军镇的牙兵！

　　不论是宋末。还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩盛行的年代，只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地，百姓贫苦，也妨碍了体系的诞生，不过那种朴素的思想，在许多大明百姓心中都是存在。

　　这点上，王斗可以使用。还可以加入许多自己理解的东西。

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　　崇祯八年腊月二十六日，舜乡堡军营内。

　　所有的舜乡堡军士都坐在营前的教场上，不论军官士兵都是如此，只有林道符，镇抚迟大成几人坐在王斗的旁边。

　　看着下面一张张粗黑朴实的脸，王斗沉思了良久，王斗没有钱制作军衣，所以这些军士都没有穿军服，个个穿着原来自己当军户时的棉袄皮袍，个个穿得是五花八门，只有他们那笔挺的坐姿，可以看出他们是一个军人。

　　今日聚集在军营前，各兵们也是奇怪，不知道王斗要干什么，防守大人平日可是很难得训话的。

　　终于，王斗说话了，他道：“前些时间，我听说了，有些军士认为训练艰苦，很是抱怨，不知道为了什么。”

　　他扫视场中各人，接触到他的目光，有些人赶忙低下了头，心下惴惴，这些人都是平日抱怨之人，舜乡军军纪严格，他们害怕王斗治他们个动摇军心，妖言惑众之罪。

　　王斗叹道：“我王斗并非无情之人，将士操练之苦，我如何不知，看在眼里，如何不心疼？”

　　“只是，我没办法啊！”

　　“我知道你们练得很苦，私下怪我心狠，如果是太平时节，又何必如此？大家当兵吃粮，日子虽然苦，也活得下去！”

　　“只是，现在是乱世，鞑子年年劫掠寇边，不练好武艺，怎么保护家园？你们就忍心看着自己兄弟惨死，妹姐被糟蹋么？”

　　“我王斗也是小兵出来的，知道乱世之苦，鞑子的凶残！当年我在靖边墩做墩军，鞑子劫掠，我那同墩的马名嫂子，就惨死在鞑子的刀下，我眼睁睁看着，却是无能为力，我恨啊！”

　　

　　说到这里，王斗不由哽咽。

　　下面众人都呆住了，他们没想到王斗也会流泪，他们第一次看到严厉沉稳的防守大人，在他们面前真情流露，他们都是不知所措。

　　半响，他们一片声的叫出来：“大人……”

　　众人纷纷跪了下来，韩仲猛地跳起来，叫道：“是哪几个厮鸟在背后嘀咕议论，动摇军心的，给老子站出来，老子不将他打成肉浆才怪！”

　　“防守大人每日给大家吃饱喝足，只是轻轻操练，如果还有谁不知道恩德的，天地难容！”

　　王斗摆了摆手，道：“不怪他们，韩哨长你坐下，大家也坐下！”

　　韩仲怒气冲冲地坐了下来。

　　王斗道：“其实我没什么要求，只希望练出一只强军后，在鞑子入寇时，能守护舜乡堡一地安全。如果有那个奢望，就是希望将来太平，人人有衣穿。有饭吃，有地耕。我平日听戏听书，总羡慕岳爷爷与戚爷爷被百姓们传唱，希望我王斗将来也有这青史留名的一天吧！”

　　韩朝猛地站起来。他振臂高呼：“跟随大人，保家卫国，天下太平！”

　　所有的军士都是站了起来，人人振臂而呼：“跟随大人，保家卫国。天下太平！”

　　众情激荡下，连那些舜乡堡旧军家丁们都是人人激动，很多人都是随之振臂而呼。

　　林道符站在王斗身旁，这个刚硬的中年军官也是激动得连声道：“军心可用，军心可用！”

　　王斗也是站了起来，随众人振臂挥舞，他的眼神似乎燃烧着一股火，象要吞噬一切！

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　　经过这次洗礼，想必舜乡军上下精神面貌会改变很多，至少懂得了为什么要操练如此辛苦。就是为了保护自己的家园。不过一时的激励不能持续很久，需要形成长远循环的制度。未来他们跟着王斗到处作战，还需要另一种的思想激励，让他们主动去战。

　　就算他们开始不懂也不要紧，如果每天有这种体系向他们反复灌输，他们自然会形成一种思想。

　　不过这有大量的工作要去做，相关的思想控制人员从哪里来？不比打仗，思想控制，需要大量的高级知识人员，有那个耐心与细致。这种人员还不得是纯文人，得文武兼备。这种人才，舜乡堡一个小地方哪里有？得未来慢慢寻找，或是自己慢慢培养。

　　不过军士们的内心世界不容忽视。他们有什么情绪，都需要有专人安抚，了解。王斗只得暂时让军官们平日多留心一下士兵们的思想状况，多倾听他们的声音。至于军官们，则可以向王斗倾诉。眼下舜乡堡只是一个小地方，王斗还忙得过来。

　　同时王斗还准备增加军士们日常的娱乐活动。多请些戏班子前来唱戏，请说书先生前来说书。下午不操练时，可以让军士们多举办些蹴鞠，武艺比赛等活动，丰富他们的生活。

　　同时王斗还准备加强对军官们的培养，现在王斗军中思想控制体系没有成熟，王斗最多只能训练近代军队。要贯彻严明的纪律和训练，对军官阶层的识字率和专业素质都有很高的要求。等王斗将来的人才多了，他会定期对这些军官进行训导，选拨精英。

　　等军官们培养好了，才能接下来对士兵们的培养。

　　临到末时，王斗宣布全军年假十日，只留下一部分的守勤人员。

　　除此之外，还每个军士发给粮米二斗，肉两斤，引起了一片的欢呼。

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　　腊月二十七日，舜乡堡内外喜气洋洋的，大家都是忙于过年。

　　由于有发下的粮米肉食，今年大家都可以过个好年，难得的鞭炮声也响起来了。

　　在一片喜气中，王斗还带着妻子谢秀娘，挨家挨户的慰问了堡内的鳏寡孤独，七十岁以上的长者，也是每人给于酒肉布帛，引来了一大片围观的人群与感激涕零声。

　　王斗身旁的谢秀娘虽个子小小，面貌也非出色，但寒冷的天气，她跟在王斗身旁抚恤孤苦，神态温和细致，却是赢得了一片的赞叹声。该日后，谢秀娘在舜乡堡军户中有了慈母的称爱。

　　腊月二十八日，相比去年，今年保安州各地只有小雪，看来明年的年景不容乐观。

　　王斗也看到了今日刚送到的邸报，从明日起，大明的文武百官开始放假五日。王斗看邸报，在腊月初，原先的宣大总督杨嗣昌已是换成了梁廷栋，以兵部右侍郎兼右都御史总督宣大山西军务。

　　依王斗对历史的了解，这梁廷栋也是个笑话般的人物。崇祯九年七月时，清军入逼京师，梁廷栋与督师张凤翼畏怯不战，每日服用大黄药求死，最后以九月死于罪品之下，死后仍被定为大辟之罪。

　　还有原钦差镇朔将军，宣府总兵官卢抱忠也换成了李国梁，又例行了每年的出塞烧荒活动。

　　零零碎碎，上面有很多信息，王斗看得很仔细，他虽然对明末历史较为了解，不过观看邸报，却可以更好地实际了解大明各地动态。

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