孔子一行自三月从曲阜启程后，就一直呆在颛臾，孔丘祭拜了东蒙山，在乡野里寻找贤人，寻找失落的礼仪踪迹，却一无所获.他失望地想要继续启程时，春夏之交的骤雨却将他们困在这个夷人的城邑里，雨停之后，却又碰上颛臾人武装抵制设县，将幕府使者扔下城墙的事件。

　　其实这件事真不是孔丘及其弟子在使坏，而是颛臾人的性情使然。

　　颛臾的位置位于蒙山附近，距离费邑不过三四十里，是座方圆三里的中等城邑。

　　这里的土著本是风姓太昊之后，在****之际乃东夷人建立的方国。到了周成王定天下，本着存灭继绝的原则，便封颛臾之君为子爵，也不求进贡，给他们的主要任务就是祭祀蒙山，延续太昊的社稷。

　　到了鲁僖公时，颛臾国小势弱，就变成了鲁国的附庸，颛臾名存实亡，成了鲁国内臣，卑于三桓。但此邑也不可小觑，他们一直用夷礼，保留着夷人擅长射箭狩猎的风俗，有射士数百，徒卒近千，故多年来季氏屡次想将此邑收归己有，却一直未能得逞。

　　去岁的内乱，颛臾人固守城中，所以未受波及。今年局势稳定后，考虑到这里离费邑太近，位置紧要，赵无恤便想将其划入费县治下。他派人来要求颛臾献出城邑、兵甲，准备迎接县吏乡吏，却被桀骜不驯的颛臾人扔下城墙，活活摔断了一条腿！

　　他们将使者送回曲阜，并派人请求，让颛臾保持一直以来的半独立状态，至少也要和东地大夫们一个待遇。

　　但赵无恤的回答却只有一个，他派出了一师兵卒，以冉求为帅，而东地大夫们也要有所贡献，他们纷纷让家司马带着人数不等的徒卒加入，六七千大军将颛臾围得水泄不通。望着城外黑压压。比邑内人口还多的兵卒，颛臾人便怕了。

　　他们找到了被困在城内的孔丘等人，请他出城帮颛臾说项。

　　孔子没有拒绝。

　　他对来劝阻他的几名弟子说道：“我寄居于颛臾，颛臾子平日对我彬彬有礼。如今颛臾有难，我无法推辞……”

　　他顿了一顿后道：“何况，大将军让冉求来攻颛臾这件事，做得不对。《易》言，见善则迁。有过则改，我虽然决定不再涉及鲁国政事，但事关城内数千黎庶生死，君子以当仁不让，我不可不察，由，你随我出城，我要让求退兵！”

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　　“禀师帅，工兵那边临车、冲车已备，长梯也打造完成.随时可围攻此邑！”

　　身披甲胄的冉求点了点头，工兵，这是赵无恤在辎重兵里新增的兵种。每师都要配备一卒从工匠里征发来的工兵，以承担安营扎寨、渡河、架桥、筑城、设障和进行土木工程作业等，比起以往攻城前临时准备效率高出不少。

　　冉求现在可是持弓矢、斧钺、旌旗的师帅。夹谷之会后那次表忠心得到了回报，冉求先君后师的承诺赢得了赵无恤的信赖，他如今成了赵氏重臣。他也不是第一次打攻城战了，先前那场大乱里，没少攻打季氏、叔孙氏和东地大夫控制的小邑。

　　目视外墙高达数丈的颛臾城，冉求发现这座风姓夷人保持数百年独立的城池的确是易守难攻。女墙、角楼、悬门、瓮城、单层城楼和吊桥等工事统统具备。

　　女墙可以隐蔽守军行动。角楼建在城角，用以抵御可能遭受的两面夹攻。悬门吊于城门洞中部，待敌军破门后紧急落下，可将其一分为二各个击破。瓮城是主城城门外的半座小城。墙与主城等高，瓮城城门偏设，使主城守军也能射杀到攻门敌军，而一旦敌军破门进入瓮城，更会陷入四面居高临下的夹击……

　　加上数百弓手，千余青壮防御。就算有六七千人也很难攻克。

　　不过在赵无恤搜刮了鲁国武库，又将曲阜那两三千工匠充分利用起来后，大量攻城器械也配备到军中了。临车、冲车、愤辒、修橹等若是运用得当，足以让守城方笼罩在重型装备威胁之下。

　　临车上悬吊的箭屋，伸入空中可达三丈以上，能居高临下射击守城方。冲车将一捆大木装在车架上，专门撞击城门。愤辒顶部蒙以生牛皮，可推至护城壕甚至城脚，进行填埋或挖掘作业。修橹与愤辒相似，但职责在于掩护部队接近城下。

　　冉求自然不会傻乎乎地用单纯的人海战术去填沟壑，愤辒特种作业、临车射箭放弩压制、修橹重甲掩护、冲车攻敌软肋、单兵钩索攀城，再加上那个新制出的利器，足以攻破此邑！

　　修得再好，也不过是座夯土的城邑，有何攻不下的？冉求走之前可是立下了军令状的，雨季到来前，他一定会将颛臾献上！

　　现如今颛臾周边的小邑和乡里都已经控制，只剩下一座孤城，但冉求心里还有一道无法逾越的沟壑，让他有些投鼠忌器。

　　他对赵无恤派来的监军和晋人军吏下令道：“先围三缺一，准备派人入城和谈。”

　　冉求还记得，公西赤在他离开前又一次拉着他，瞪着眼睛说道：“子有，无论如何，也要保全夫子安全！”

　　所以在打之前，先假意和谈，将夫子和众师兄弟赚出城，冉求从不迂腐，他一直是个极其变通的人，否则也不会弃儒而侍奉赵无恤了。

　　不过不等冉求派人入城，孔子却自己出来了。

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　　冉求很久没见夫子了，上次孔丘离开曲阜，他正在北方前线防御齐人，故未能参加送别，不过无论是冉求还是孔子，都知道，当时若是让他选择，冉求还是会选留下……

　　他如今的地位，早已超过了理想中的“方六七十，如五六十”的一邑之宰，权力和富贵这种东西，可不是说放下就放下的。

　　不过冉求心里，还是会有对夫子的惭愧和畏惧，尤其是在他当着全军的面。坐在马车上批评冉求的时候。

　　“求，这就是你的过错了。”孔丘老眼中不掩失望，冉求是他膝下最多才多艺的学生，无论是兵事还是政事。都能办得妥妥当当，可惜啊……

　　不知其仁也！

　　“从前周天子让颛臾主持东蒙神主的祭祀，封为子爵，如今它已经在鲁国邦域之内，乃国君的社稷之臣。纵然有些误会，再派一个使者就能解决的事情，何以伐之？”

　　冉求讷讷地说道：“是大将军想去攻打，我只是奉命行事……”

　　孔子却不客气地打断了他的话：“求，你错了，我听过一句话，尽自己的力量去负担职务，实在做不好就辞职。若主君犯了错误不去纠正，埋下危险不去规劝，那还用辅助的人干什么？你和子贡应该尽力阻止赵卿才对。”

　　冉有辩解道：“大将军也没做错。颛臾乃夷人聚居的坚城，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”

　　孔子摇了摇头道：“求，君子最痛恨那种不肯承认自己行为，却要找理由来为之辩解的做法。我曾闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。若远人不服，用仁、义、礼、乐招徕他们即可；若既来之，则安之。如今。汝二人辅助赵氏，远方的颛臾不归服，又不能招徕他们，反而策划在国内使用武力。这是大错啊！我只怕赵卿的忧患不在颛臾，而是在邦国封疆之外的晋、齐！”

　　冉求沉默了片刻，方才缓缓说道：“多谢夫子教诲，求今日受益匪浅，但有一句话夫子却说错了，不患寡而患不均。不患贫而患不安，这句话不对，至少，它已经不适合现在的鲁国了！”

　　“这是何意？”孔丘眉头大皱，这和他的理论大相径庭。

　　冉求想起赵无恤对他灌输，刷新了他观念的那些东西，鼓起勇气说道：“大将军为政，将西鲁五县的税率调到十五税一，将鲁县、梁父、费的税率调到十税一，比起早先鲁君和三桓的二税一，五税一好了不知凡几。他还在灾荒时大散府库粮食给民众，以至于存粮日益稀缺，虽然实惠了民众，但府库收来的赋税却少了许多，修缮将军府的工程也屡次被他停止。鲁国何其贫也，积贫积弱百年的局面，大将军也无法迅速扭转。”

　　“好在子迟已将代田法普及，恶金做的农具也陆续被农夫们使用，加上子贡将瓷器、纸张、伞、鲁缟等物卖到国外赚取大量钱帛，鲁国的财富得以增加。但想要让近百万鲁人均等富庶是不可能的，一部分人富了，另一部分人自然就贫穷了。”

　　“既然多数鲁人奋力耕织也无法在短期内摆脱贫困，那就是只能按照伯禽、僖公的做法，征服九夷之地，在这里为鲁人寻找财富了！”

　　冉求这么说是有理有据的，当年鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开，于是作《费誓》伐之，大开海岱。僖公时亦然，正如《鲁颂》所言，保彼东方，鲁邦是常；不亏不崩，不震不腾。若不是征服了东地，鲁国如何能有养得起三军，如何能中兴周公、伯禽时的荣耀？

　　“这！荒谬！”孔丘愤怒了，这是谋功利而忘仁义的做法，看来自己离开后，赵无恤越来越像个狂妄的****了。

　　但冉求却自顾自地说了下去，赵无恤向他们展示了一种让鲁国轻徭薄赋，却能不断强大的可能性，让本来就“不知其仁”的冉求怦然心动。

　　“夫子，你想想看，颛臾子积累了十余世的财富，正好能让鲁国缓解钱帛之缺，颛臾这数千用夷礼的夷人，也正好可以征发为劳役、力田，为鲁国大多数人的致富出力！戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。大将军决定效仿管子，他如今已经上尊号为‘征夷大将军’，提出‘尊王攘夷’的口号，这不是夫子你最赞赏管子的一点么？”

　　ps：第二章在晚上(未完待续。)


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