《推背图》据传是袁天罡和李淳风所作，推算了自从大唐以后，两千年的治乱兴衰。被称为中华预言第一奇书！

        不过很显然，现在《推背图》并没有问世，李淳风对此一无所知，道：“道：“推背图？那是什么？”

        当郭业把《推背图》的来龙去脉给李淳风解释清楚以后，这个道门的一代宗师，不禁汗如雨下，道：“您这个《推背图》是真的假的？您真能推算未来之事？”

        一代宗师李淳风一脸崇拜得看着自己，郭业的虚荣心得到了空前的满足，他吹牛逼道：“那是自然！要不然为啥我这个年纪就能当你的师叔，你这个大唐左护国法师却当师侄呢？抛开身份地位不说，咱们的道行就有天壤之别！”

        说完了，郭业傲然而立，目视远方，一副得道高人的架势！就等着李淳风上前大拍马屁！

        怎奈李淳风好不配合。他想了一下，说道：“呃……师侄想求您一件事儿！”

        “什么事？”

        “这个《推背图》的事儿，就算了吧，您就当我今天没来，咱以后能不能别提这事儿了？”

        “你这话是什么意思？”

        “这件事干系太大，师侄的小肩膀太小，实在是扛不起呀！”

        眼看着史上第一预言书，就要因为自己而夭折，郭业可着急了，道：“怎么扛不住？你可是咱们大唐的左护国法师！”

        “左护国法师也扛不住这改朝还代的事儿呀！如果您实在想发表这个《推背图》的话，不如就以您的名义发表？”

        “这……我也扛不住！”

        尽管两人都不敢对《推背图》署名，不过这个《推背图》还是要写的，尽管现在不敢发表，再等个几十年，这本书就可以称为道门的镇门之宝了。

        这本书写起来也简单。当然，郭业对于《推背图》是只知其名，至于内容却是一点也不知道。但是这并不妨碍他，说一些含糊其辞，模棱两可，充满象征意义的谶语，再经过李淳风的润色，这一代奇书就诞生了！

        《推背图》总共也没一千个字，很快就完工了。就下来就是《西游记》和《佛本是道》了，这可是个大工程！

        不管是《西游记》还是《佛本是道》都不能原汁原味的拿出来，里面有不少地方是犯忌讳，乃至不合理的。

        《西游记》里面还有唐王游地府的情节，在这个年代编排李二陛下简直是作死。还有就是按照书里的情节，玄奘大和尚和三个徒弟，乃至白龙马，都成佛作祖了，而现实之中他们还在长安城中修行呢，也没啥高深的法力。

        至于小说里面玄奘大和尚和三个徒弟的身世，更是与实际情况，差着十万八千里。

        《佛本是道》似乎更为棘手，主角竟然是现代社会的人，讲起来也太违和了。

        不过这都难不倒郭业，能改就改，不能改就删！

        至于这样删改之后，使书的艺术性大为降低，那他就不管了。现在还是大唐时期，就是拿出个普通的明清话本来，都能把他们给震了，何况是久经时间考验的名著？就算水平下降再多，那也是跨时代进步。

        唯一不好解决的就是玄奘和三个徒弟现在都在长安城活蹦乱跳的，有据可查，有人可考，身上毫无半分法力。

        最后郭业想了想，加了一个补丁，说玄奘等人的真身早已在西天享福，留在长安城的只是一具化身，毫无法力，是用来体验人间疾苦的！至于三个徒弟的来历与书中不符，这也简单，就给他们加上转世投胎的情节就行了。

        就这样《西游记》被郭业擅改了三分之一，至于《佛本是道》更惨，被删改的只剩下原著的三分之一了！

        唯一证明他还有点节操的是，关于这两本书的作者，他没有把自己的大名加上去，而是用了原作者的名字。这倒不是他良心发现，而是身为大唐的秦国公，还写变文，实在有点掉价！说出去丢不起那个人！

        接下来的日子，郭业上午给玄奘大和尚讲《西游记》，下午给李淳风讲《佛本是道》！当然，刚开始几天郭业还讲得有滋有味，接下来，可就没那么高的兴致了。一段情节，三言两语就交待过去，具体该怎么润色，就是那些宣讲变文的人的事情了。

        一连过了十天，郭业才算把任务完成。

        在这十天里，玄奘和李淳风也没闲着，玄奘法师把长安城中变文僧召集起来，李淳风也找了不少口舌便给的道士。

        十日之后，长安城的茶馆酒肆可就热闹起来了。原来说讲变文的人是有，不过不多。他们宣讲变文的内容多为佛经故事，并不能吸引多少人听。这些说变文的人，也上不了什么台面。只能混迹在一些档次较低的场合，比乞丐强点有限。

        但是自从《西游记》和《佛本是道》一出，那可不得了了。这两个故事都是雅俗共赏，老少咸宜，剧情紧凑，环环相扣，曲折动人！大唐的老百姓们，哪见过这个？

        一时之间，听变文，成为了长安城一项引领潮流的文化活动，大有万人空巷听变文的架势。

        这样一来，无论是变文僧还是说讲变文的道士，可就不够用了。物以稀为贵，这些人的社会地位也水涨船高。出入茶馆酒肆，再也不被视为下九流的卖艺之人，而是称为先生。颇有点笑王侯慢公卿的意思。

        为了与以前宣讲佛经故事的变文僧相区别，这些人有了一个新的称号——说书人！一与书联系起来，那就是文化人了，端的是高端大气上档次！

        说书人挣钱多，又有社会地位，不少人看到了其中的好处，就投入其中。上午听了变文僧说书，下午自己就现学现卖，找一个茶馆酒肆，一把折扇，一张嘴，买卖就算开张！不少破落户，竟然靠着这个混了个小康生活！

        如此一来，《西游记》和《佛本是道》就迅速在长安城传播开来，又以长安城为中心，慢慢传遍了整遍大地。

        随着这两个故事的传播，神僧罗迩娑婆的日子却越来越不好过！

        人家道门圣人一挥手，就是重设地水风火，再造宇宙乾坤，佛门二圣都得靠边站！你一个小小的罗迩娑婆算什么？

        你就算不信《佛本是道》吹的牛逼，那《西游记》怎么样？把佛门都吹得没边了！

        问题是，这里边没有罗迩娑婆什么事儿呀！露脸的不是罗迩娑婆，而是玄奘师徒！人家都成佛作祖，永登极乐了，你罗迩娑婆不就是一个活了两百多年的老怪物吗？有什么了不起的？都是人家玩剩下的！

        于是乎，在大唐的民间，虽然崇道向佛之心渐多，但是罗迩娑婆在人们心目中的地位却越来越低。崇道的，自然看不起佛门。向佛的，人家尊崇的是玄奘法师，至于神僧罗迩娑婆？那是什么，能吃吗？

        人心向背如此，渐渐也就影响到了宫中，不少宫女太监，对着罗迩娑婆开始指手画脚，目露不屑！进而影响到了后宫嫔妃，慢慢的这个事情，李二陛下也知道了！

        玄奘大和尚李二陛下是了解的，并不觉得他有什么不凡之处。不过三人成虎，大家都这么说，李二陛下的心眼也有些活动了，难道自己之前真的看走眼了？

        罗迩娑婆是有些灵异，但是那个长生不老丹炼了那么久了，还没见什么动静，李二陛下嘴上不说，心里边也有点犯嘀咕。现在听说玄奘大和尚有这么深的跟脚，李二陛下就下了一道圣旨，请玄奘大和尚和三个徒弟入宫，宣讲长生之道！

        尽管玄奘大和尚对李二陛下心怀不满，可是君威深重，他还真不敢欺骗李二陛下！但是假如实话实说，这一番造势不就白忙活了吗？

        解铃还需系铃人，无奈之下，玄奘大和尚再一次来到了秦国公府，请郭业救命！


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