出德州之后，车驾直趋沧州，然后北上幽州，全程约八百里。按照目前的行进速度，大概四月中旬即可抵达北平府。

    邵贼还有一个月的逍遥时间。

    寒食节这天，他翻阅了一下军报：定州经过长期围困，已到山穷水尽的地步，不断有士兵缒城而下，出奔投降。

    这不仅仅是因为各路兵马攻打不休，同时也是因为城内军士意识到很可能没人来救他们了，彻底浇灭了心中最后一丝侥幸。

    定州之外，还有一个十分重要的消息：据传闻，李克用病倒了。原因大概是接连不断有人投降，不少还是他曾经非常信重的义子，心中气不顺，郁结于胸，一下子病倒了。

    邵树德得知后，脸上的表情堪比哈克听闻前首相死了。

    他不敢怠慢，立刻让听望司的人，不惜一切代价打探，一定要得到切实的消息。

    同时十分难过，于是唤萧十五娘入交泰宫献舞。

    十五娘在长春节上为邵圣献舞，一举成名。本来以为可以常常入宫献艺了，没想到圣人就好像忘了她这个人的存在，没有任何动静。

    直到今日，她都准备返回洛阳了，终于得到召唤，自然喜出望外。

    来到交泰殿后，令她意外的是，那个名叫萧重衰的契丹少女也在。

    两人一个十四岁，一个十三岁，年岁相仿，互相看不顺眼，颇有些别苗头的意味。

    邵树德慵懒地半躺在胡床之上，储氏、余庐睹姑二女一左一右，为他端茶递点心。

    余庐睹姑已经怀孕六七个月，挺着个大肚子，有些吃力。

    而储氏那次为了救张惠，结果就出事了，把自己肚子给摇大了，现在小腹微微凸起，已然孕育了生命。

    唐玄宗那会的宫廷装啊……邵树德看着二女的装束，有些奇怪她们不约而同的选择。

    萧十五娘一身大红色，短上衣、宽袖、高腰，彩缎制成的腰带紧紧束着曳地长裙，颇有几分雍容华贵的味道。

    萧重衰则是绿色襦裙，轻纱雪肤，前胸半露，小巧可爱。但邵树德觉得她不太会选衣服，那俩小馒头比去年也大不了多少，有什么可露的？

    陛下！二女至殿中站定，一齐行礼。脱！邵树德突然说道。二女一愣，有些迟疑。

    脱！邵树德重复了一遍。

    二女不敢怠慢，悉悉索索脱起了衣物，红唇轻抿，俏脸通红。

    邵树德不喊停，两人也不敢停，直到脱无可脱，定在了那里，手都没处放。

    数名女史拿来了两套衣物。在邵树德示意下，给二女换上。

    十五娘、萧重衰二人看着一紫、一白两套裙装，大为惊讶。尤其是那带有裙撑的大裙子，更是颠覆了她们的认知。

    还好，自唐以来，中原百姓对外来文化、物品的接受度就很高。什么胡服、胡食、胡舞、胡琴等，都慢慢融入了自己的文化之中，并进一步发展，最终成了自己民族独特的文化。

    这两套长裙虽然样式怪异，但唐人女子连男装都经常穿，夏国妇人就扭扭捏捏么？

    在女史的帮助下，两人很快换好了衣服。邵树德从胡床上起身，走了下来，慢慢欣赏。

    其实风格差异还是蛮大的。

    大夏宫庭女装承自前唐。而唐代女装的风格，是有其独特的文化背景和审美意识的。

    比如唐宫廷女装的一大特点就是洒脱、飘逸，这与当时强烈的道教文化不无关系。

    有唐一代，道教的影响实在太大了，这从很多人取名就可以看得出来，带仙的不要太多。

    另外就是根植

    于传统儒家思想的审美：抽象、写意，服装宽大，自由垂落，讲究意境和神韵————不仅是服装，绘画、书法上面也非常讲究这个。

    简单来说就是：洒脱、飘逸、写意，衣袂飘飘，裙带飞舞，讲究意境美、韵律美，给人充足的想象空间。

    但邵树德整来的两套裙装，其实有很浓重的写实风格了。

    裙装整体很修身，凸显身材，注重形体的塑造。尤其是那条带有裙撑的长裙，像一朵盛开的牡丹花，极为华丽。

    唐装与人体之间的空间很宽大，裙腰很高，遮蔽了身材，跳舞时随人体产生有节奏的动态变化———抽象风格。

    这套服装与人体之间的空间是严格规定好的，腰束得很细，追求极致的自然身材————写实风格。

    一个时期的人的精神内核，是会影响到其文化的方方面面的，这点毋庸置疑。

    如果你崇尚的是出世、飘逸，那么就会得到飘飘欲仙的风格。

    如果你崇尚的是入世、写实，那么就会得到性感自然的风格。

    正如至今还在编订的新朝雅乐，大夏的精神内核是什么，这个基调最好要定下———这些东西看似多余，其实一直在都在潜移默化中影响着一个时期的人的追求。

    妆容擦掉。邵树德走到十五娘面前，道：朕知前唐之时妆容以怪为美，但朕早看不下去了，以后自然点。

    萧十五娘连忙伸手去擦。

    发饰可以简朴一点。邵树德又走到萧重衰身前，看着上面镶嵌着琥珀、珍珠、宝珠的花簪，道：大夏新朝，不尚奢靡，即便是宫中，这些也太过了一些。

    说完，他又回到了胡床之上，道：跳吧。

    两女有些发愣。

    尤其是萧十五娘，她是有自己的艺术理解的，穿上了这身较为修身的裙装，以前学的那些舞蹈风格就不搭了，跳起来会很别扭。

    不要紧，按照你自己的理解来。哪怕现编一段舞，都可以。邵树德鼓励道。

    萧重衰艺术细胞不行。邵树德见她面红耳赤，挥挥手让她退到一边，继续看着十五娘。

    十五娘迟疑了一会，真的自编自导，跳起了一段她现场改的胡旋舞。

    邵树德眼睛一亮，赞道：会挑！胡旋舞从西域传入，天宝年间风靡朝野，可见当时中原百姓对外来文化的接受度、包容度是非常高的。

    好的、美的东西，我们欣赏、学习，化为己用，推陈出新，发扬光大。

    没有太多门户之见。哪怕是西域小国的东西，只要真的美、真的漂亮，他们就懂得欣赏、喜爱，不会鄙视，没有太多的傲慢。

    十五娘的舞姿一开始还有些生涩，有些不太连贯，但在渐渐适应之后，她越来越自信，仿佛与身上的紫色长裙融为一体。

    左旋、右旋、蹬地、踢踏、跳跃……再旋，跳跃，当真是左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

    胡旋女在长安跳舞时，穿的是唐装，但在她们的家乡，肯定是窄袖胡服。

    前唐宫廷服装，在初唐时其实也是窄袖、贴体版，可能是北朝遗风，但到了盛唐，却过渡到了肥大、宽松，不得不感叹变化之巨大。

    十五娘上身是紧身、贴体单襦，短袖、鸡心领，下身是带有裙撑的长裙，饰以牡丹花纹。旋转、蹬地、跳跃之时，曼妙的身材尽显，非常适合邵树德这种老色————老观众的品位。

    尤其是辅以鲸须打制的长裙，旋转之时简直绝了，如同一朵巨大的牡丹花。

    唯独缺个硬底舞鞋，蹬地、踢踏时的声音不够清脆响亮。以至于好好的视听二维盛宴，变成了只有视，没有听，稍稍有些

    可惜。

    舞到最后，十五娘一连串的旋转，飘然落到邵树德身前。

    邵树德也很配合，伸手一揽入怀。十五娘半躺在他怀中，额头微微出汗，胸脯剧烈起伏着，紧致修身的领口几乎束缚不住，双峰明月呼之欲出。

    陛下……十五娘忽闪着大眼睛。很有慧根的美人。萧家费心了。邵树德似笑非笑地说着。

    糖衣炮弹么，糖衣是可以吃掉的，炮弹谁爱要谁要去。当了这么多年上位者了，岂能不清楚底下人的小心思、小动作？

    坐旁边去吧。邵树德指了指前面的椅子，说道。

    是。十五娘轻盈起身。重衰也坐。邵树德又道。说完，他闭目思考了一下。

    其实，他是希望这个时代的人更加务实、更加写实、更加自然一些的。

    抽象美、意境美、写意美固然重要，但凡事不可偏废。

    注重写实的画不也挺好看吗？与写意山水画各有各的长处。

    写实、自然、性感的宫廷盛装，与宽大、飘逸、洒脱的服装，都各有各的美。夏王朝的精神内核是什么？

    邵树德不敢说他能塑造什么，但他期许人们更加开放、包容、进取、务实、自然一些。

    少一些玄之又玄的清谈，多一些贴近自然的写实、务实态度，这对国家的发展有好处。

    节奏明快一点的新朝雅乐、贴近自然的写实画作、展现人体之美的宫廷服装、脚踏实地的工农业发展、包容并蓄的文化态度，以及积极进取的饥饿感，是他想要——至少是尝试————塑造的东西。

    有些东西，是可以潜移默化的。他二十多年持之以恒、坚持不懈的态度，以及爱追根刨底、较真细节的态度，已经影响了很多人。

    靠他自己，改变不了时代，但或许可以在时代中打下自己的烙印。不仅仅是物质、军事方面，还有精神、文化方面。

    这个民族的路还很长，一眼看不到头。此时他使出浑身力气，令其稍稍偏转些微的方向，短时间内或许没有任何改变，但放大到数百年、上千年的维度上，这个民族或许就走到另一条道路上了。

    这是有可能发生的。


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